Mundo Eclesial

Meditação sobre a Cruz

2012-02-24T17:02:00.002-02:00

"Se alguém quiser vir após mim, tome a sua cruz de cada dia e siga-me" Mt 16,24

Com que amor se abraça Jesus com o lenho que Lhe há de dar a morte! Não é verdade que, mal deixas de ter medo à cruz, a isso que a gente chama de cruz, quando pões a tua vontade em aceitar a Vontade Divina, és feliz, e passam todas as preocupações, os sofrimentos físicos ou morais? É verdadeiramente suave e amável a Cruz de Jesus.

Quanto mais fores de Cristo, maior graça terás para a tua eficácia na terra e para a felicidade eterna. Mas tens de decidir-te a seguir o caminho da entrega: a Cruz às costas, com um sorriso nos lábios, com uma luz na alma.

Ouves dento de ti: "Como pesa esse jugo que tomaste livremente!". É a voz do demônio, o fardo... da tua soberba. Pede ao Senhor humildade, e compreenderás tu também aquelas palavras de Jesus: Iugum enim meum suave est, et onus meum leve (Mt 11,30), que eu gosto de traduzir livremente assim: meu jugo é a vida, meu jugo é a eficácia.

Há no ambiente uma espécie de medo à Cruz, à Cruz do Senhor. É porque começaram a chamar cruzes a todas as coisas desagradáveis que acontecem na vida, e não sabem levá-las com sentido de filhos de Deus, com visão sobrenatural. Até arrancaram as cruzes que nossos avós plantaram pelos caminhos.

Na Paixão, a Cruz deixou de ser símbolo de castigo para converter-se em sinal de vitória. a Cruz é o emblema do Redentor: in quo est salus, vita e ressurrectio nostra: ali está a nossa saúde, a nossa vida e a nossa ressurreição. (São Josemaria Escrivá)

Aspectos Litúrgicos do Tempo Quaresmal

2012-02-23T17:07:00.001-02:00

Com a celebração da Quarta Feira de Cinzas demos início ao tempo Quaresmal. Com a Proclamação do Santo Evangelho da Missa do dia (Mt 6,1-6.16-18), nos são indicados os três pilares que sustentam este tempo Litúrgico forte: oração, jejum e esmola.

Ao mesmo tempo, ao recebermos as cinzas sobre nossas cabeças, recordamos nossa condição de mortais: "Memento homo quia pulvis es et in pulverem reverteris - Lembra-te, homem, de que és pó e ao pó hás de voltar".

O silêncio e o recolhimento são características fortes da Liturgia deste Tempo. Desta forma alguns aspectos devem ser observados:

O toque do órgão e outros instrumentos deve ser usado apenas para sustentar o canto, excetuando-se o Domingo Laetare (4º Domingo da Quaresma), as Solenidades e as festas. Este silêncio do órgão será observado até o Glória in excelsis da Quinta feira Santa. Após este hino, voltará a silenciar-se até o mesmo Glória na Vigília Pascal.

A ornamentação do altar não deve ser feita a partir da Quarta Feira de Cinzas, excetuando-se o Domingo Laetare.

De acordo com o Cerimonial dos Bispos, este Tempo Litúrgico deve ser vivido com uma dupla característica, de preparar os catecúmenos para receberem os sacramentos da Iniciação Cristã e orientar os fieis para que renovem dignamente suas promessas batismais. Para tal, deve-se fazer com que os fies ouçam mais intensamente a Palavra de Deus e se apliquem mais fervorosamente à oração. O Sacramento da Penitência também é uma característica forte desta preparação exigida pelo Tempo Quaresmal.

“Aos fiéis recomende-se participação mais intensa e frutuosa na liturgia Quaresmal e nas celebrações penitenciais. Exortem-se principalmente a que, de acordo com a lei e tradições da Igreja, se aproximem-se neste tempo do sacramento da Penitência, para, purificados poderem participar das alegrias do domingo da Ressurreição.” (Cerimonial dos Bispos, 251)

As palavras do Santo Padre nos indicam uma boa maneira de vivermos este tempo forte de nossa Igreja: “A Quaresma oferece-nos a oportunidade de refletir mais uma vez sobre o cerne da vida cristã: o amor. Com efeito, este é um tempo propício para renovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminho pessoal e comunitário de fé. Trata-se de um percurso marcado pela oração e a partilha, pelo silêncio e o jejum, com a esperança de viver a alegria pascal.”

Hoje inicia-se a Santa Quaresma

2012-02-22T11:14:00.000-02:00

Com a celebração da quarta-feira de cinzas iniciamos o tempo da Quaresma. Durante esses quarenta dias nós nos unimos intimamente aos sofrimentos e à morte do de Nosso Senhor, a fim de ressuscitarmos com Ele para uma vida nova nas solenidades pascais.

Nos primeiros tempos do Cristianismo esta ideia fundamental achava sua aplicação no batismo dos catecúmenos e na reconciliação dos penitentes. Por toda a liturgia da Quaresma, a Igreja instruía os pagãos que se preparavam para o batismo. No Sábado Santo mergulhava-se nas fontes batismais, onde saíam para uma vida nova, com Cristo, do túmulo. Por sua vez os fiéis gravemente culpados deveriam fazer penitência pública e cobrir-se de cinzas (Quarta-feira de Cinzas), para acharem uma vida nova em Jesus Cristo. Convém reparar nesses dois elementos para compreender a liturgia da Quaresma e a escolha dos textos sagrados.

Desta forma, a Quaresma é o grande retiro anual de toda cristandade sob a direção maternal e o método da Santa Igreja. Esse retiro terminará pela confissão dos pecados e comunhão geral de todos os filhos, associados assim, à Ressurreição do Divino Mestre e ressurgindo para a santidade.

Neste tempo, as práticas exteriores devem desenvolver em nós o espirito de Cristo e unir-nos aos seus sofrimentos. essas práticas são o jejum, a esmola e a oração.

O jejum é imposto pela Santa Igreja a todos os fiéis depois dos 18 anos completos até atingirem 60 anos.Seria um engano pernicioso não reconhecer a utilidade desta mortificação corporal. Seria menosprezar o exemplo de Jesus Cristo e pecar gravemente contra a autoridade da Santa Igreja. Os prefácios da Quaresma, nos lembram a importância do jejum para nossa vida espiritual e consequente salvação.

A oração assim como o jejum, abrange todas as mortificações corporais e da mesma maneira, compreende os exercícios de piedade que devemos neste tempo. Assim a assistência ao Santo Sacrifício da Missa, o Santo Terço, a adoração Eucarística, a via-sacra e a leitura de bons livros são práticas fundamentais de piedade que farão com que o fiel se prepare espiritualmente para a solenidade da Ressurreição do Senhor.

Por esmola, está compreendido das as práticas de misericórdia espiritual e corporal que o cristão é obrigado. Contudo, convém que nossa piedade não seja exercida por compaixão sentimental ou tristeza exagerada. Apesar das dores do Senhor também devemos lembrar da vitória final sobre o pecado e a morte que é o verdadeiro motivo da esperança cristã.

Belíssimos paramentos para a Santa Missa

2012-02-21T10:51:00.000-02:00

Missa Tridentina? Não é missa nova mesmo!

2012-02-17T17:48:00.000-02:00

Fonte da foto: missaportugal

Missa celebrada segundo o rito do Papa Paulo VI por S.E.R Dom Antônio Filipazzi, núncio apostólico na Indonésia, no Santuário da Divina Maternidade de Maria-Itália. Devemos lutar pela missa de São Pio V, porém também é necessário lutarmos para que a missa do Papa Paulo VI seja rezada em continuidade com a tradição da Igreja conforme o desejo do Santo Padre. Uma foto como essa mostra que isso é possível. A missa de Paulo VI é católica e nós devemos valorizá-la como patrimônio da Igreja que não pode ser destruído pala criatividade moderna.

Novo bispo de Campinas-SP

2012-02-15T11:08:00.000-02:00

O Santo Padre nomeou hoje para Arcebispo de Campinas Dom Airton José dos Santos até então bispo da diocese de Mogi das Cruzes.

Dom Airton estudou filosofia da FAI – Faculdades Associadas do Ipiranga e teologia na Faculdade Nossa Senhora da Assunção, da Arquidiocese de São Paulo. É bispo de Mogi das Cruzes desde 2004 e Secretário da CNBB Sul 1, na qual ocupa também a presidência da comissão para a liturgia. Em âmbito nacional, é presidente da Comissão Episcopal para os Tribunais Eclesiásticos e membro da Comissão Episcopal para a implementação do acordo Brasil – Vaticano.

São Damião de Molokai

2012-02-12T21:38:00.000-02:00

Para assistir o filme clique AQUI

Novo núncio apostólico para o Brasil

2012-02-09T09:01:00.000-02:00

É apenas uma questão de tempo a nomeação do arcebispo Dom Giovanni D’Aniello como núncio apostólico no Brasil. O governo brasileiro já deu o placet ao nome do novo embaixador do Papa.

Dom D’Aniello é núncio apostólico no Camboja e na Tailândia, e delegado apostólico no Laos e em Mianmar há menos de dois anos. Foi durante nove anos núncio apostólico no Congo.

O novo núncio tem 57 anos, nascido na cidade italiana de Aversa e ordenado sacerdote para a diocese homônima em 8 de dezembro de 1978. Foi sagrado bispo pelo Papa João Paulo II em 6 de janeiro de 2002. É arcebispo titular de Pesto.

Como representante pontifício nos quatro países asiáticos, o núncio é responsável pelas nomeações episcopais para somente 30 circunscrições eclesiásticas; no Brasil, são 275. Tão logo assuma o novo encargo terá de providenciar bispos para 14 delas que já estão vacantes e para 16 cujos bispos completam 75 anos em 2012, ou seja, 30 em apenas um ano!

Fonte: Oblatvs

O martírio de São Paulo Miki e seus companheiros

2012-02-06T21:28:00.000-02:00

Quando as cruzes foram levantadas, foi coisa admirável ver a constância de todos, à qual eram exortados pelo Padre Passos e pelo Padre Rodrigues. O Padre Comissário permaneceu sempre de pé, sem se mexer e com os olhos fixos no céu. O Irmão Martinho cantava salmos de ação de graças à bondade divina. aos quais acrescentava o versículo Em vossas mãos, Senhor (Sl 30,6). Também o irmão Francisco Branco dava graças a Deus com voz clara. O Irmão Gonçalo recitava em voz alta o Pai Nosso e a Ave Maria.

O nosso Irmão Paulo Miki, vendo-se elevado diante de todos a uma tribuna como nunca tivera, começou por afirmar aos presentes que era japonês e pertencia à Companhia de Jesus, que ia morrer por haver anunciado o Evangelho, e que dava graças a Deus por lhe conceder tão imenso benefício. E por fim disse estas palavras:

"Agora que cheguei a este ponto extremo da minha vida, nenhum de vós há-de acreditar que eu queira esconder a verdade. Declaro-vos portanto que não há outro caminho para a salvação do que aquele que possuem os cristãos. E como este caminho me ensina a perdoar aos inimigos e a todos os que me ofenderam, eu livremente perdoo ao imperador e a todos os autores da minha morte e peço a todos que recebam o batismo cristão".

São Paulo Miki nasceu no Japão, ingressou na Companhia de
Jesus e pregou o Evangelho com muito fruto. Na perseguição
contra os católicos, foi preso com 25 companheiros. Depois
torturados, foram levados a Nagasaki, onde os crucificaram
a 5 de fevereiro de 1597.

Então, voltando os olhos para os companheiros, começou a animá-los. Nos rostos de todos transparecia uma grande alegria, mas Luís era aquele em que isso se via de modo mais claro: quando outro cristão o animou gritando que em breve estaria com ele no paraíso, fez com as mãos e todo o corpo um gesto tão cheio de contentamento que os olhos de todos os presentes se fixaram nele.

António estava ao lado de Luís, com os olhos fitos no céu. Depois de invocar o Santíssimo Nome de Jesus e de Maria, entoou o salmo Louvai o Senhor, servos do Senhor (Sl 122), que tinha aprendido em Nagasaki no catecismo; é que no catecismo costumam ensinar alguns salmos às crianças.

Alguns repetiam com rosto sereno: «Jesus, Maria»; outros exortavam os presentes a levarem uma vida digna de cristãos; e por estas e outras ações semelhantes demonstravam que estavam prontos para a morte.

Então os quatro carrascos começaram a tirar as espadas daquelas bainhas que costumam usar os japoneses. Ao verem o seu aspecto terrível todos os fiéis gritaram «Jesus, Maria», e soltaram um grito de tristeza que chegou ao céu. E os carrascos, com dois golpes, em pouco tempo os mataram a todos.

Fonte: tesourosdaigrejacatolica

Missa Papalis - Pius XII - Anno Domini 1942

2012-02-06T12:05:00.000-02:00

Zombar de alguém é pecado? Santo Tomás responde

2012-02-03T11:36:00.000-02:00

Só se zomba de um mal ou de um defeito. Ora, quando um mal é grande deve ser tomado a sério e não se tornar objeto de divertimento. Se, porém, vira motivo lúdico ou simples ocasião de risos (de onde a irrisão e a zombaria tomam o nome), é que o mal é tido como pouco importante. Ora, o mal pode ser apreciado como pequeno sob dois aspectos: em si mesmo ou em relação à pessoa. Quando alguém se diverte e ri do mal de outrem, porque esse mal é em si de pouca monta, só comete um pecado venial e leve, em seu gênero. Quando, porém, é considerado pequeno em razão da pessoa, como se costuma fazer com as faltas das crianças ou dos simplórios, então fazer de alguém objeto de divertimento e irrisão, vem a ser um desprezo total do outro. Este parece merecer tão pouca estima, que só se olha para os males dele para transformá-los em gracejos ridículos. Zombar dessa forma é pecado mortal, e mais grave do que a contumélia (injúria, insulto) que é também feita às claras. Na contumélia, com efeito, o mal de outrem é pelo menos tomado a sério, enquanto que o zombador o leva em brincadeira. Dá mostras de maior desprezo e de maior desonra.

Sob este aspecto, a zombaria será pecado grave; e tanto mais grave quanto a pessoa de quem se zomba tem direito a maior respeito. O mais grave será, portanto, zombar de Deus e das coisas divinas, como proclama o livro de Isaías (37, 23). “A quem afrontaste e insultaste? Contra quem levantaste a tua voz e ergueste os teus olhos?” E responde. “Contra o Santo de Israel.” Em segundo lugar, vem a zombaria contra os pais. Por isso, se diz nos Provérbios (30, 17): “O olho que escarnece o pai e despreza a obediência à mãe, que os corvos do arroio o perfurem e o devorem os filhotes da águia.” Enfim, zombar dos justos constitui ainda uma falta grave, porque a honra é a recompensa da virtude. E, assim, Jó se queixa de que “a integridade do justo seja objeto de zombaria”. De fato, essa zombaria é extremamente perniciosa, pois impede os homens de bem agir. É o que declara Gregório: “Há aqueles que, apenas vêem surgir o bem realizado por outrem, se apressam em arrancá-lo por suas zombarias destruidoras”.

Fonte: sumateologica

Una Voce Brasil

2012-02-01T18:54:00.000-02:00

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Novo Patriarca de Veneza

2012-01-31T20:57:00.000-02:00

Acaba de ser nomeado o novo Patriarca de Veneza, S. Exª Revma. Dom Francesco Moraglia. O novo patriarca nasceu em Gênova há 58 anos, foi ordenado sacerdote em 1977 pelo Cardeal Siri e é bispo da diocese de La Spezia-Sarzona-Brugnato desde 2007. É doutor em Teologia Dogmática e autor de mais de uma dezena de livros sobre os mais variados temas teológicos, espirituais e pastorais.

Tradicionalmente o Patriarca de Veneza é criado cardeal no primeiro consistório seguinte à sua nomeação, o que provavelmente ocorrerá em 2014, uma vez que os novos cardeais a serem criados no próximo dia 18 de fevereiro já tiveram seus nomes publicados.

Fonte: Oblatvs

JMJ 2013

2012-01-29T11:19:00.001-02:00

Seje um voluntário!

http://www.rio2013.com/pt/participe

Uma visão do céu

2012-01-27T13:25:00.000-02:00

Fico pensando a multidão de anjos nesta capela...

Fonte: tradicaoemfococomroma

O Santo e o Herege

2012-01-25T00:58:00.000-02:00

Vídeo de 1983 onde o beato João Paulo II repreende publicamente o herege da teologia da libertação Padre Ernesto Cardenal.

Assim devem ser tratados os hereges!!!

A excomunhão dos comunistas

2012-01-24T11:49:00.000-02:00

AQUI

Os dois erros...

2012-01-22T12:21:00.000-02:00

Reproduzo qui um texto que escrevi no meu antigo blog. Fiz algumas alterações que achei oportunas e que deixam o texto mais fiel ao meu pensamento.

Refletindo sobre a atual situação em que vivemos no campo eclesial é inegável o forte estabelecimento de duas correntes perigosas que têm afastado almas do reto caminho da salvação. Ambas se disfarçam como cordeiros, mas no fundo são lobos e trabalham para a auto destruição da Igreja. São correntes antagônicas, mas que no fundo possuem a mesma origem protestante.

A primeira corrente, os modernistas, quase não é preciso falar. São conhecidos de todos. Já estão mais do que condenados por tantos papas como São Pio X e Pio XII. São aqueles que acreditam que o "Fiat Lux" aconteceu em 1962 e que antes apenas havia uma Igreja autoritária, reacionária e opressora. São os modernistas aqueles que negam uma Igreja bimilenar com toda sua tradição e riqueza.

Desta corrente temos as consequências visíveis como uma infinidade de abusos litúrgicos, desmando no clero, falso ecumenismo e tantas outras coisas que não estão de forma alguma contida em nenhum documento conciliar do Vaticano II.

Certamente essa infinidades de abusos não estão previstas nos documentos do Concílio. São frutos do orgulho de muitos cléricos e teólogos que quiseram passar por cima da autoridade da Igreja.

Da corrente modernista é necessário tomar muito cuidado, pois ela está disfarçada de legalidade, mas no fundo não passam de trapaceiros que aos poucos de infiltram no clero e causam grande destruição.

Reconhecer um modernista é fácil. Eles tem várias facetas, mas no fundo são muito parecidos. Podemos dar alguns exemplos práticos: quando um padre começa a falar muito dos pobres, mas não faz nada por eles é um sintoma forte de que ele seja um modernista da Teologia da Libertação. Os santos da Igreja faziam mais pelos pobres do que falavam. Outro sintoma é quando o padre abandona suas vestes clericais, celebram a missa de qualquer jeito, se negar ouvir confissões. Tudo isso é sintoma de modernismo agudo.

Os leigos também podem estar inseridos nesta heresia. Geralmente os leigos modernistas são aqueles que querem tomar conta da missa. Querem dar comunhão, fazer leitura, cantar o salmo, rezar as preces e etc. São aqueles que torcem para o padre não poder ir rezar a missa para fazerem o que chamam de "culto" ou "paraliturgia". Mas tomemos cuidados para não sermos injustos. A maioria dos leigos vivem na ignorância, por isso não chame a senhorinha de 80 anos de sua paróquia de modernista. Provavelmente ela nem saiba o que esta fazendo.

A segunda corrente tão perigosa quanto a primeira é o que eu chamo de radicais tradicionalistas. Sim, estes também são perigosos. Não pensem aqui que me refiro a um grupo ou outro. Muito menos pensem que falo da FSSPX como um todo. Os que aqui me refiro são os chamados sedevacantistas, sejam eles teóricos ou práticos. Os sedevacantistas teóricos são aqueles que acreditam que o único documentos papal válido da história é a bula "CUM EX APOSTOLATUS OFFICIO" do papa Paulo IV. Eles usam essa bula para justificar tudo, mas não contam para ninguém que essa bula foi ab rogada pelo papa Pio IV sucessor imediato de Paulo IV. Os sedevacantistas práticos são aqueles que, apesar de "reconhecerem" os papas pós conciliares como verdadeiros papas, não usam rezar uma ave maria sequer pelo sucessor de Pedro e não conseguem enxergar um ato positivo sequer de seus pontificados e chegam até mesmo a se referir ao Santo Padre desrespeitosamente. Neste grupo sim existem muitos leigos ligados a FSSPX e por isso é necessário tomar cuidado.

Para esse grupo, o mundo acabou em 1962 e o que veio depois é obra do demônio. O princípio protestante desta corrente é muito claro, que é a não adesão filial ao Papa.

Evidentemente devemos entender que ter adesão filial ao Papa não é concordar com todos os seus atos políticos, mas sim procurar de boa vontade entender o que o Papa diz e depois de uma análise madura procurar dar se obséquio de fé. Evidentemente em matéria de moral e doutrina devemos como bons católicos aderir em tudo ao papa, pois é ele quem possui as chaves do Reino dos Céus. Adesão filial também é estar unido em oração pelo papa, sofrer com o papa, não permitir que falem mal do papa por ai. Isso os radicais tradicionalistas não fazem. Aliás, a única coisa que sabem fazer é tecer palavras ásperas contra o Santo Padre.

Posso dizer que estive a beira de poder ser considerado um radical tradicionalista, porém vi que é necessário ponderar as coisas. Um exemplo clássico é o pontificado de Paulo VI. Sempre fui um crítico deste papa até o dia em que decidi ler suas encíclicas. Lendo Paulo VI vi o grande papa que ele foi. Penso o que seria do mundo hoje se Paulo VI não tivesse a coragem de escrever a "Humanae Vitae" e a "Populorum Progressio". Numa época em que o clero queria o máximo de libertinagem, Paulo VI foi contra a maré é escreveu a "Sacerdotalis Caelibatus" . Essas coisas os radicais tradicionalistas não falam.

Então qual seria o correto caminho?

O caminho correto é estar CUM PETRO ET SUB PETRO. Mas aqui é claro que falo de São Pedro até Bento XVI. A Igreja é uma só nestes dois mil anos. Se submeter apenas de São Pedro a Pio XII é um erro, pois Nosso Senhor não abandonou sua Igreja no tempo que vivemos. Assim também é errado se submeter apenas de João XXIII a Bento XVI e negar toda história bimilenar da Igreja.

Devemos tomar cuidado, pois se escuta de tudo por ai. Devemos estar atentos para escutar a voz do verdadeiro pastor!

O santo e o sacrificio

2012-01-19T12:16:00.002-02:00

Queremos respeito ao Santíssimo Sacramento

2012-01-18T23:34:00.000-02:00